鬼谷子的抵巇術
2017-09-03 由 白雲暮雨 發表于歷史
原典
物有自然，事有合離。有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。
巇者，罅也。罅者，澗也。澗者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。事之危也，聖人知之，獨保其用。因化說事，通達計謀，以識細微。經起秋毫之末，揮之於太山之本。
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世間萬物都有自己本身的自然屬性，萬事也都有自己的分合規律。但對這些屬性和規律，有的近在眼前卻難以看透，有的遠在天邊卻了如指掌。近在眼前難以看透，是因為沒有掌握其自身獨具的特徵；遠在天邊卻了如指掌，是因為對其歷史和現狀都做了深入研究，能夠反觀往昔以比證未來。
微隙不管，就會發展成小縫；小縫不治，就會發展成中縫；中縫不堵，就會發展成大裂縫。微縫剛剛出現時，會有徵兆可尋，可以治理、堵塞它，可以慢慢擊退它，可以使之平息，可以讓其逐漸泯滅，甚至可以去舊用新、趁機用適當的途逕取而代之。這就是抵巇之術的基本原理。由此，在事物產生危機的徵兆剛剛出現時，只有聖智之士才能敏銳地覺察到它，憑著自己的力量，追尋它變化的蹤跡並暗中思量琢磨，通盤籌劃，以找到產生微隙的原因。萬事萬物的發展變化常常如此，開始時都起於秋毫之末般微小的原因，如若任其發展下去，也會動搖如泰山般大而堅固的物體。
當聖人向外推行教化、治理天下時，針對事件危機的萌芽和徵兆，都是運用抵巇的原理予以謀劃、防範和處理。從縫隙入手解決問題，是策士遊說處世權術的實用手法。天下動亂不止，地上沒有賢明的君主，公侯權臣不講仁德，小人讒害賢良，使賢者得不到進用，聖人逃避濁世，貪圖利祿、奸詐虛偽之徒紛紛興起作亂，君臣互相蒙蔽欺騙，國家四分五裂、土崩瓦解，相互攻伐殘殺，父子離散不合，骨肉反目為仇，這就叫做「萌牙巇罅」，即社會政治混亂逐步發展、惡化。聖智之士見到這種情況，就運用抵巇法則去處理：若認為世道還可以挽救，就採取措施查補漏洞使其「巇」得到彌合；若感到世道已然發展到不可挽救的地步，就循其縫隙，伺機而動，打爛舊世界，重建新世界。或用這種手法治世，或用那種手法治世；或把世道反過來，或讓世道恢復其本來面目。總之，若遇到像五帝那樣的德政，就用抵巇之術幫其彌補漏洞；若遇到像三王那樣的征伐之世，就用抵巇手法取代它，棄舊建新。當今之世，諸侯之間互相征伐，混戰事件不可勝數。這時，善於利用抵巇之術才是上策。
自從天地初生以來，任何事物發展變化的過程當中都必然會出現縫隙，這是我們不可不留心明察的。能用捭闔之術去了解、體察世道，又能運用這種抵巇之術去解決問題，這就是聖人了。所謂聖人，就是能夠發現並掌握自然規律和社會規律的人。若生逢盛世，沒有縫隙可以彌補、利用，就深深隱藏起來等待時機；一旦世道出現縫隙可資利用，有可乘之機，就運用抵巇之術進行謀劃。而用這種道術，可以抵塞、彌補縫隙，輔佐聖君治理天下；也可以抵擊縫隙，重建一個新的世界。如果能夠依據和遵循這種道術去處世，就能博得帝王之位，成為天地萬物的守護神。
以史為鑑
漢武帝「留犢去母」
漢武帝曾立劉據為太子，可惜他英年早逝，如此一來太子的位置便暫時空了出來。每當武帝一想到自己年事已高應立誰為太子的問題便大傷腦筋。看來兒子太多也是件麻煩事，一旦沒選好接班人便難免手足相殘的悲劇。那些已經成人的兒子大都封王在外，而且個個野心勃勃，互不服氣，立誰為太子也難保平安無事。只有最小的弗陵還是個孩子，同誰都沒有矛盾衝突，武帝便決定立他為太子。
弗陵是鉤弋夫人所生，這位鉤弋夫人的出身來歷也頗具傳奇色彩。據說漢武帝有一次出巡河間，見有紫氣盈空，術士說這裏定有奇女子。武帝便派人四處查訪，果然發現趙家有一小女，姿容艷麗絕倫，但雙手卻有得了一種怪病：拳頭彎曲合攏，怎麼也扳扯不開。武帝聽了很好奇，便親自前往探視，那報告果然不假，武帝也親命侍從扳扯此女的兩個拳頭，卻沒有一個人能打開。可更令人驚奇的是，當武帝親自動手扳扯時，那緊握的兩拳頭竟隨之而解。而且不僅雙拳自動展開，奇上加奇的是她掌中還握有兩個玉器，眾人嘆為觀止。漢武帝也認為頗具緣分，便下令將這位奇女子載入後車，帶回宮中，封她為鉤弋夫人，別名拳夫人，倍加寵幸。過了一年，拳夫人懷孕了，過了十四個月後才生下弗陵。
鉤弋夫人既然已經下定決心要傳位給小兒子了，武帝便著手為這個娃娃安排一切事宜。他先是物色了幾位託孤大臣，然後又作出了一個出人意料的決定：殺掉鉤弋夫人。莫說鉤弋夫人是武帝寵妃，而且正值青春妙齡，這樣無辜賜死自然令人嘆息不已，但留著她又怕日後母憑子貴，強壓幼子而干預政事，興風作浪。為了小兒子能穩坐江山，武帝也只好忍痛割愛了。
因此，恰逢有一次鉤弋夫人接駕時掉了一個管子，武帝便乘機翻臉，令左右侍女將之牽出下獄。鉤弋夫人自從入宮以來，何曾受過如此委屈？免不了哭哭啼啼的，臨去時還頻頻回首。武帝見她如此模樣，心裏也覺可憐，更不忍心見她的愁眉淚眼，便連聲催促道：「快走快走！你就別想再活了！」緊接著武帝又硬下心腸下了一道將她「賜死」的詔書，可嘆一代紅顏，只因兒子要當皇帝，竟落得個無端受戮的慘痛結局。
武帝事後問左右大臣：「外人有沒有議論此事？」左右回答道：「許多人都說陛下要立小兒子為太子，為什麼要把他母親殺掉呢？」武帝長嘆一聲說：「這幫愚蠢無知的傢伙，他們怎能知道我的想法？從來國家出現禍亂，大多都是由主少母壯引起的，你們難道忘了呂后的事了嗎？」
如此慘痛的「留犢去母」，其實也還是為了「抵巇」。武帝返往以驗來，審時度勢，知兆朕於初萌，塞縫隙於始見，防患於未然，當主少母壯這一不利徵兆剛剛具有可能性的時候，便及時採取強硬措施加以抵塞，將這一禍端扼殺在了搖籃里。