解讀周易起源與周易學習方法
2020-06-13 由 非想 發表
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《史記》司馬遷曰；」文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」
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由於司馬遷的記載，學術界普遍認可的說法是，《周易》是周文王姬昌被商紂王拘禁在羑里的時候推演出來的，周文王把伏羲所做的先天八卦圖改成了現在普遍使用的後天八卦圖，然後又兩兩相重，從三爻卦變成了六爻卦，這樣一來，陰陽爻的六爻組合一共有八八六十四種卦象，從此產生了六十四卦的卦象模型，《周易》橫空出世。
後來經過長期發展，《周易》每一卦都加上了卦辭，也就是對這一卦象的概括解釋說辭。每一卦的每一爻也加上了卦爻辭來作說明，以卦辭和爻辭的敘述內容來看，它們的形成時間大概是周朝前期。一個人的時間和精力是有限的，看問題的角度也必然有局限性，以如此龐大的爻辭體量來看，《周易》這部書絕不是一人一時能夠完成的。
所以，《周易》的作者不應該認定為周文王一人，很大概率是周王室主導編纂，帶領一批文人經過長期增刪修改，討論驗證才最後成型的。成書內容應該是大量吸收了遠古時期《連山易》、《歸藏易》的內容和占卜方法。
《易經》博大精深，包羅萬象，以太極，兩儀，三才，四象，五行，六爻，八卦，九宮為基礎，用樸素的辯證理論思想，深刻揭示了天地萬物的運行規律，變化之道，中國古代的天文，地理，數學，曆法，中醫，政治，兵法，教育，預測等等各行各業，都是在《易經》的理論基礎上衍生出來的。
例如山水蒙這一卦，講的是教育，全面系統的描述了教育孩子開發蒙昧的方式方法，例如風水訟這一卦，就是講司法，很深刻的揭示了打官司的過程和利害關係，並且指明了應該怎麼去應對，怎麼做決斷。再比如地水師這一卦，描述了行軍作戰的方法，和作戰過程以及後果，後來的《孫子兵法》就是以此卦為依據。
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學習《周易》，我們首先要熟悉陰陽二種屬性對立統一的特質，熟記五行相生相剋的順序，八卦各自的屬性與對應事物，然後再熟記六十四卦名稱，結合《十翼》去看卦象和卦辭爻辭，如此才能漸漸入門。
- 三易的原則；人們總結，學習《周易》要先認識三易，第一個是簡易，你越是覺得複雜的事物，越要簡單去看，無論多麼龐大的系統，無非就是陰陽一體兩面，五行生剋變動，六爻的順序變化。第二個是變易，世界上沒有靜止不動的事物，一切都在時刻發生變化，只是有的變化大，有的變化細微，變化細微的會讓人產生錯覺以為它沒有變。第三個是不易，事物的發展變化軌跡是不會變的，我們要找的是不變的變化規律，比如說四季輪流變化，生物的生老病死，日月的交替出現，這些都是不會變易的。
- 認識爻辭代號；那麼如何推理卦象呢？你首先要明白一個道理，《周易》的每一卦都是六爻羅列組成，順序是自下而上，如同蓋一棟六層的樓房，你先要從一層開始往上建設吧。最下面的第一爻如果是一條直線，也就是陽爻的話，就叫它「初九」，如果是一條中間斷開的直線就是陰爻，經文中稱之為「初六」，因為九是最大的奇數，陽氣的頂端，六是中間的偶數，陰中之至陰，第二根爻如果是陽爻叫做九二，如果是陰爻叫六二，以此類推。第六爻是一卦的頂端，叫做上九或者上六。頂端代表本卦結束，結果出現，然後是馮六進一，演變出來下一卦，六十四卦如此周而復始的循環。
- 是否當時當位；六爻中，一三五是奇數，如果這三個位置是陽爻就是當位，陰爻就是不當位，也就是處在的位置不合適。反之，二四六是偶數，這三個位置是陰爻的話就是當位。同時，你還要看上面和下面爻位的情況，上下爻是在呼應輔助，還是排斥威脅。也就是時機是不是合適。
- 天地人三才設定;《周易》最底下的兩根爻稱之為地，中間兩根為人，上面兩根為天，依此來分析時機，地點，和人事三個主要因素，從而推測是否具備天時地利人和的條件，判斷事情的走向和結局。
- 外卦和內卦;還有一個維度，上面三爻為外卦又叫上卦，下面三爻為內卦又叫下卦，以此為標準，分析內在情況與外在環境是否和諧。推理主觀環境與客觀環境如何。
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以上是非想學習《周易》的個人觀點，限於作者水平有限，文中多有疏漏，愛好國學的朋友不妨留言交流一下，大家一起來傳承漢文化，歡迎各位老師批評指正。