漢書藝文志 諸子

儒

晏子八篇．名嬰，諡平仲，相齊景公，孔子稱善與人交，有列傳。 子思二十三篇。名伋，孔子孫，為魯繆公師。 曾子十八篇。名參，孔子弟子。 漆雕子十三篇。孔子弟子漆雕啟後。 宓子十六篇。名不齊，字子賤，孔子弟子。 景子三篇。說宓子語，似其弟子。 世子二十一篇。名碩，陳人也，七十子之弟子。 魏文侯六篇。 李克七篇。子夏弟子，為魏文侯相。 公孫尼子二十八篇。七十子之弟子。 孟子十一篇。名軻，鄒人，子思弟子，有列傳。 孫卿子三十三篇。名況，趙人，為齊稷下祭酒，有列傳。 羋子十八篇。名嬰，齊人，七十子之後。 內業十五篇。不知作書者。 周史六弢六篇。惠、襄之間，或曰顯王時，或曰孔子問焉。 周政六篇。周時法度政教。 周法九篇。法天地，立百官。 河間周制十八篇。似河間獻王所述也。 讕言十篇。不知作者，陳人君法度。 功議四篇。不知作者，論功德事。 甯越一篇。中牟人，為周威王師。 王孫子一篇。一曰巧心。 公孫固一篇。十八章。齊閔王失國，問之，固因為陳古今成敗也。 李氏春秋二篇。 羊子四篇。百章。故秦博士。 董子一篇。名無心，難墨子。 俟子一篇。 徐子四十二篇。宋外黃人。 魯仲連子十四篇。有列傳。 平原君七篇。朱建也。 虞氏春秋十五篇。虞卿也。 高祖傳十三篇。高祖與大臣述古語及詔策也。 陸賈二十三篇。 劉敬三篇。 孝文傳十一篇。文帝所稱及詔策。 賈山八篇。 太常蓼侯孔臧十篇。父聚，高祖時以功臣封，臧嗣爵。 賈誼五十八篇。 河間獻王對上下三雍宮三篇。 董仲舒百二十三篇。 兒寬九篇。 公孫弘十篇。 終軍八篇。 吾丘壽王六篇。 虞丘說一篇。難孫卿也。 莊助四篇。 臣彭四篇。 鉤盾冗從李步昌八篇。宣帝時數言事。 儒家言十八篇。不知作者。 桓寬鹽鐵論六十篇。 劉向所序六十七篇。新序、說苑、世說、列女傳頌圖也。 揚雄所序三十八篇。太玄十九，法言十三，樂四，箴二。

右儒五十三家，八百三十六篇。入揚雄一家三十八篇。

儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。孔子曰：「如有所譽，其有所試。」唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，苟以譁眾取寵，後進循之，是以五經乖析，儒學■衰，此辟儒之患。

道

伊尹五十一篇。湯相。 太公二百三十七篇。呂望為周師尚父，本有道者。或有近世又以為太公術者所增加也。謀八十一篇，言七十一篇，兵八十五篇。 辛甲二十九篇。紂臣，七十五諫而去，周封之。 鬻子二十二篇。名熊，為周師，自文王以下問焉，周封為楚祖。 筦子八十六篇。名夷吾，相齊桓公，九合諸侯，不以兵車也，有列傳。 老子鄰氏經傳四篇。姓李，名耳，鄰氏傳其學。 老子傅氏經說三十七篇。述老子學。 老子徐氏經說六篇。字少季，臨淮人，傳老子。 劉向說老子四篇。 文子九篇。老子弟子，與孔子並時，而稱周平王問，似依託者也。 蜎子十三篇。名淵，楚人，老子弟子。 關尹子九篇。名喜，為關吏，老子過關，喜去吏而從之。 莊子五十二篇。名周，宋人。 列子八篇。名圄寇，先莊子，莊子稱之。 老成子十八篇。 長盧子九篇。楚人。 王狄子一篇。 公子牟四篇。魏之公子也，先莊子，莊子稱之。 田子二十五篇。名駢，齊人，游稷下，號天口駢。 老萊子十六篇。楚人，與孔子同時。 黔婁子四篇。齊隱士，守道不詘，威王下之。 宮孫子二篇。 鶡冠子一篇。楚人，居深山，以鶡為冠。 周訓十四篇。 黃帝四經四篇。 黃帝銘六篇。 黃帝君臣十篇。起六國時，與老子相似也。 雜黃帝五十八篇。六國時賢者所作。 力牧二十二篇。六國時所作，託之力牧。力牧，黃帝相。 孫子十六篇。六國時。 捷子二篇。齊人，武帝時說。 曹羽二篇。楚人，武帝時說於齊王。 郎中嬰齊十二篇。武帝時。 臣君子二篇。蜀人。 鄭長者一篇。六國時。先韓子，韓子稱之。 楚子三篇。 道家言二篇。近世，不知作者。

右道三十七家，九百九十三篇。

道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治。

陰陽

宋司星子韋三篇。景公之史。 公檮生終始十四篇。傳鄒奭始終書。 公孫發二十二篇。六國時。 鄒子四十九篇。名衍，齊人，為燕昭王師，居稷下，號談天衍。 鄒子終始五十六篇。 乘丘子五篇。六國時。 杜文公五篇。六國時。 黃帝泰素二十篇。六國時韓諸公子所作。 南公三十一篇。六國時。 容成子十四篇。 張蒼十六篇。丞相北平侯。 鄒奭子十二篇。齊人，號曰雕龍奭。 閭丘子十三篇。名快，魏人，在南公前。 馮促十三篇。鄭人。 將鉅子五篇。六國時。先南公，南公稱之。 五曹官制五篇。漢制，似賈誼所條。 周伯十一篇。齊人，六國時。 衛侯官十二篇。近世，不知作者。 于長天下忠臣九篇。平陰人，近世。 公孫渾邪十五篇。平曲侯。 雜陰陽三十八篇。不知作者。

右陰陽二十一家，三百六十九篇。

陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。

法

李子三十二篇。名悝，相魏文侯，富國彊兵。 商君二十九篇。名鞅，姬姓，衛後也，相秦孝公，有列傳。 申子六篇。名不害，京人，相韓昭侯，終其身諸侯不敢侵韓。 處子九篇。 慎子四十二篇。名到，先申韓，申韓稱之。 韓子五十五篇。名非，韓諸公子，使秦，李斯害而殺之。 游棣子一篇。 晁錯三十一篇。 燕十事十篇。不知作者。 法家言二篇。不知作者。

右法十家，二百一十七篇。

法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。易曰「先王以明罰飭法」，此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至於殘害至親，傷恩薄厚。

名

鄧析二篇。鄭人，與子產並時。 尹文子一篇。說齊宣王。先公孫龍。 公孫龍子十四篇。趙人。 成公生五篇。與黃公等同時。 惠子一篇。名施，與莊子並時。 黃公四篇。名疵，為秦博士，作歌詩，在秦時歌詩中。 毛公九篇。趙人，與公孫龍等並游平原君趙勝家。

右名七家，三十六篇。

名家者流，蓋出於禮官。古者名位不同，禮亦異數。孔子曰：「必也正名乎。名不正則言不順，言不順則事不成。」此其所長也。及譥者為之，則苟鉤釽析亂而已。

墨

尹佚二篇。周臣，在成、康時也。 田俅子三篇。先韓子。 我子一篇。 隨巢子六篇。墨翟弟子。 胡非子三篇。墨翟弟子。 墨子七十一篇。名翟，為宋大夫，在孔子後。

右墨六家，八十六篇。

墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉。養三老五更，是以兼愛。選士大射，是以上賢。宗祀嚴父，是以右鬼。順四時而行，是以非命。以孝視天下，是以上同。此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。

縱橫

蘇子三十一篇。名秦，有列傳。 張子十篇。名儀，有列傳。 龐煖二篇。為燕將。 闕子一篇。 國筮子十七篇。 秦零陵令信一篇。難秦相李斯。 蒯子五篇。名通。 鄒陽七篇。 主父偃二十八篇。 徐樂一篇。 莊安一篇。 待詔金馬聊蒼三篇。趙人，武帝時。

右從橫十二家，百七篇。

從橫家者流，蓋出於行人之官。孔子曰，「誦詩三百，使於四方，不能專對，雖多亦奚以為。」又曰，「使乎，使乎。」言其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼而棄其信。

雜

孔甲盤盂二十六篇。黃帝之史，或曰夏帝孔甲，似皆非。 大禹三十七篇。傳言禹所作，其文似後世語。 五子胥八篇。名員，春秋時為吳將，忠直遇讒死。 子晚子三十五篇。齊人，好議兵，與司馬法相似。 由余三篇。戎人，秦穆公聘以為大夫。 尉繚二十九篇。六國時。 尸子二十篇。名佼，魯人，秦相商君師之。鞅死，佼逃入蜀。 呂氏春秋二十六篇。秦相呂不韋輯智略士作。 淮南內二十一篇。王安。 淮南外三十三篇。 東方朔二十篇。 伯象先生一篇。 荊軻論五篇。軻為燕刺秦王，不成而死，司馬相如等論之。 吳子一篇。 公孫尼一篇。 博士臣賢對一篇。漢世，難韓子、商君。 臣說三篇。武帝時作賦。 解子簿書三十五篇。 推雜書八十七篇。 雜家言一篇。王伯，不知作者。

右雜二十家，四百三篇。入兵法。

雜家者流，蓋出於議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。及盪者為之，則漫羨而無所歸心。

農

神農二十篇。六國時，諸子疾時怠於農業，道耕農事，託之神農。 野老十七篇。六國時，在齊、楚間。 宰氏十七篇。不知何世。 董安國十六篇。漢代內史，不知何帝時。 尹都尉十四篇。不知何世。 趙氏五篇。不知何世。 氾勝之十八篇。成帝時為議郎。 王氏六篇。不知何世。 蔡癸一篇。宣帝時，以言便宜，至弘農太守。

右農九家，百一十四篇。

農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰「所重民食」，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，誖上下之序。

小說

伊尹說二十七篇。其語淺薄，似依託也。 鬻子說十九篇。後世所加。 周考七十六篇。考周事也。 青史子五十七篇。古史官記事也。 師曠六篇。見春秋，其言淺薄，本與此同，似因託之。 務成子十一篇。稱堯問，非古語。 宋子十八篇。孫卿道宋子，其言黃老意。 天乙三篇。天乙謂湯，其言非殷時，皆依託也。 黃帝說四十篇。迂誕依託。 封禪方說十八篇。武帝時。 待詔臣饒心術二十五篇。武帝時。 待詔臣安成未央術一篇。 臣壽周紀七篇。項國圉人，宣帝時。 虞初周說九百四十三篇。河南人，武帝時以方士侍郎號黃車使者。 百家百三十九卷。

右小說十五家，千三百八十篇。

小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰，「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。」然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。

凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。出蹴鞠一家，二十五篇。

諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術（蜂）出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。易曰，「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言，「禮失而求諸野。」方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶瘉於野乎。若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。